三第二日，检验报告出来了，嘉露哭得更厉害。
　　一切是她自己瞎疑心。
　　护士采的那满满一筒血和尿液，检验出一张完整的报告单。她既没有梅毒、B 型肝炎，也没有淋病。
　　她甚至没有怀孕。
　　没有怀孕却受尽折磨。
　　但总之还是谢天谢地。
　　我警告她，这次运气好，可不能担保第二次。
　　她满口“我知道”，其实天晓得。现在的孩子！
　　安医生特地嘱咐我，她其它还好，但是Candida 超量，要定时服药。
　　我亲自回医院取回药丸，可是我知道嘉露必会当耳边风。
　　她现在又是如假包换的青苹果。
　　继续快乐嬉游，只剩下我这个傻大姐，眼睛瞄着围绕在她四周的男人们，心中不断怀疑，是这个？还是那个？
　　我做了个结论：当你发现有小偷时，每个人看起来都很像曾妙来妙去妙过别人的人。
　　不过我最怀疑的，还是那个华重规。
　　他看起来贼头贼脑的。
　　但我可能永远无法证明，这是个永恒的谜团。
　　我决定搬出孙家。
　　这是面子问题。
　　做过那么丢人的事，他们竟能装作不知道。太可怕，也太没人情味了。
　　其实，一切都是我那卑微的自尊心在作怪。
　　但，有自尊心总比完全没有要好。
　　孙国玺对我的离家宣言很诧异：“家里住得好好的，为什么要走？”
　　我想告诉他佣人欺负我，但又怕连累无辜。
　　“人总是要长大的，不能老跟父母共同歌舞下去。”我解释。
　　“歌舞？”
　　“我的意思是说我可以独立支配自己的思想、情感与生活，应该割断脐带做大人。”
　　“我不是你的脐带。”他好笑地说。
　　“我也不是你们的。”我抱歉地回答他。
　　“越红，”他站了起来，似乎想抱住我，但他总是没这么做。“我真希望你是我的女儿。”
　　“还好不是。”
　　“为什么？”
　　我显然伤了他的心。
　　“我若是你女儿，恐怕你受不了我漫无休止的顶撞。”
　　他微微一笑。
　　孙国玺这关是通过了，但上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。
　　我该告诉母亲的，还得亲口跟她说。
　　毕竟她怀胎十月，我的一切都是她的功劳。
　　我的错误不算在内。
　　孙国玺说得对，他非我的脐带，她才是。
　　心理学家把父母称做心中有小孩的大人。
　　我们自幼得依靠他们供给身体所需，从他们爱的关怀中得到满足、财产，以及受到全世界欢迎的感觉。
　　成长后，我们即使能照顾自己，但想从父母身上得到温暖的欲望，却丝毫没有消退的迹象；情感上的脐带不但没有剪断，反而紧紧和父母缠绕在一起，形成解不开的结。某些时候，我们可能反抗父母的旨意，或因他们的疏忽而大哭大闹，但这只是另一种说明我们强而有力的情感仍在父母身边打转。我们在童年的早期反应与情感，和父母所有的作为，以及所有生活的训示与规范，构成我们心中的小孩。
　　当我们想脱离父母时，父母的童心会感到恐惧、无助，我们的童心为了避免他们童心的反对、忿怒，不自觉地以孩子气的举动，发展出和平共存的方法。
　　这种拓展相互童心关系的特殊交互作用，称作“歌舞”，因为两者都有重复的、韵律的形式——相同的文字、相同的音乐、相同的舞步，会一再地重复出现。
　　我跟母亲的关系正是如此。
　　我的十七岁耻辱，不言不语……等等，似乎都跟她脱不了关系。老式的歌舞。
　　但那是从前，现在我下定决心离开她。
　　我写了一封信。
　　信上极尽婉转之能事，尽管我所要讲的不过是一句话——放我一条生路，让我走吧！
　　我留在这儿，是丢人现眼。
　　我费了大功夫写信，写完了搁在她梳妆台上。服侍她的林嫂告诉我，她随孙国玺去美国旅游，孙国玺先回来，她还没玩够。
　　看样子我们同住一个屋檐下，我却又瞎又聋，什么也不知道。
　　我捆好行李，随时预备走，等了一个礼拜，母亲还没回来。我等得不耐烦，干脆先住在办公室里。
　　黄百成见我提了行李去上班，嘲笑地说：“咦！这里是难民收容所吗？”
　　我睡我的桌子关他什么事？一点同胞爱都没有。
　　“你住进来，别人会说闲话。”他继续杯葛我的行动。
　　“谁？南茜张？”
　　“她姓张名南茜，不是外国人。”
　　“他们一家不都是外国人？她父亲叫亨利张，母亲叫玛莉张，妹妹叫莉莉张。”
　　“至少，张祥瑞不用洋名字。”
　　“他不取洋名字，倒娶个洋老婆，华洋杂处，五族共和。”
　　“瞧你那张嘴。”
　　“怎么样？”
　　“就像兰花，一到春天就开个不停。”
　　“纯属抄袭。”我嗤之以鼻。
　　“天下文章一大抄。”
　　“别抄我的。你不付版税，我告你海盗行为。”
　　“那你睡在我桌子上，怎么说？”
　　“你下班了，看不见。”
　　“有瓜田李下的嫌疑。”
　　“你甘愿作瓜作李我不在意，总之，我住在此地期间，你每天准时上下班。”

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